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2017年唐王山大悲古寺九月十五念佛法会

分类:交流学习 发布于:2017-11-05 19:32 点击: 1,265
  人在世间,不能超凡入圣,了生脱死者,皆由妄念所致。今于念佛时,即作已死而未往生想。于念念中,所有世间一切情念,悉皆置之度外;除一句佛号外,无有一念可得。何以能令如此?以我已死矣,所有一切妄念,皆用不着。能如是念,必有大益。 ——印光大师 17jiuyueshiwu11 上行下一法师与大众交流学习   我们为什么会生烦恼呢?就是因为我们没有彻底觉悟自性,也就是说没有彻底觉悟明白宇宙人生的事实真相。没有明了法实相,就会著妄相。著妄相就起心动念——生执著、分别、妄想,这是一切烦恼的根源。著相生烦恼,离相真解脱。 17jiuyueshiwu13 法 师 交 供(摄影:万晏辰) 17jiuyueshiwu12   要觉真实相,现相不著相。性空现万相,万有本无相。见性心无住,见相要离相。不住即是离,离即是菩提。佛性时时用,对境心不迷。妙用原无碍,圆满大菩提。本来无法二,有我造苦集。明了真实义,撒手便是西。 17jiuyueshiwu20 17jiuyueshiwu9 17jiuyueshiwu19 上戒下一法师主法念佛法会 17jiuyueshiwu18 17jiuyueshiwu17 17jiuyueshiwu15 17jiuyueshiwu14 17jiuyueshiwu16   『本来无法二,有我造苦集。』一切众生的自性本自清净,无二无一,本来无一物,犹如虚空一般;一切万有,乃虚空所现之物,从虚空本体讲,本无一物。   执著所现之物即是二法,不执著“空”“有”,“一”也无。“有”是对“无”说的,“无”不可得,“有”也不可得,一切不可得,顿悟即成佛。 17jiuyueshiwu5 17jiuyueshiwu4 17jiuyueshiwu3 17jiuyueshiwu2   有“我”即有心,有心即业因,有因造作果,有果有报应。“集”是心造因,“苦”是造作的结果。因为有个“我”,造贪嗔痴恶业,所以得苦果。闻法知“我”假,修道灭因断苦果(圣果阿罗汉勤修四谛,生死熄,轮回灭)。 17jiuyueshiwu   修行,就是断烦恼。比喻说行人赶路,身上背负三个(贪、嗔、痴)大包裹,步履维艰,而且所背之物,带回家里没有任何用处。智者知道,来劝告行人放下包裹,行路就轻松,越走离家越近,到家就快乐了。 17jiuyueshiwu10 古 寺 风 光(摄影:江夷东) 17jiuyueshiwu6 古 寺 风 光(摄影:滕文学) 17jiuyueshiwu8 17jiuyueshiwu7   行人听了智者的话,把包裹放下、丢弃,开始行路,当下轻松自在。但长时背负包裹已成习性,故偶尔还会去想那包裹。智者教他不念包裹,念自心本性。   包裹是本性生的,不是本性本有的,念也得不到,反成障碍,放下一分,欢喜一分。心不可著相,心本来无相。故一切有相,皆是虚妄。 17jiuyueshiwu6= 有心苦,有心累,有心道业即荒废。 无心乐,无心清,无心道业自然成。 闻佛法,听讲经,有心无心常照应。 起观照,妙观察,缘起性空没个啥。 佛说法,讲心性,性起作用要清净。 学佛者,修道人,要知佛法指本心。 用心觉,智慧现,灵光宝藏遍大千。 迷自性,愚痴心,妄想驰求造苦轮。 戒定慧,息狂心,无住便是本来真。 到处觅,心外寻,无事生非惹凡尘。 缘起法,性真空,色空不二妙无穷。 识本性,见本真,回光便是自性心。        
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