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2017年大悲古寺弘法团应邀前往阜新煤海寺参学

分类:凯发电游 发布于:2017-06-14 08:15 点击: 2,353
  2017年6月11日,辽宁省海城市唐王山大悲古寺上戒下一法师与诸位法师,海城市佛教协会谭凤涛会长一行应邀前往阜新煤海寺走访参学。 17fuxin6 17fuxin1   上午,由谭会长与大家互动交流一些在学佛中遇到的问题;下午,由大悲古寺上戒下一法师主法举办了念佛法会。   问题一:怎样正信佛教?初入佛门,应从何学起?   《阿难问事佛吉凶经》云:“有人奉佛,从明师受戒,专信不犯,精进奉行,不失所受。形像鲜明,朝暮礼拜,恭敬燃灯,净施所安,不违道禁,斋戒不厌,心中欣欣。常为诸天善神拥护,所向谐偶,百事增倍,为天龙、鬼神、众人所敬,后必得道。是善男子、善女人,真佛弟子也。”   《华严经》云:“善男子,若欲成就一切智智,应决定求真善知识,勿生疲懈,勿生厌足,皆应随顺,弗见过失。时善财童子一心忆念,依善知识,事善知识,敬善知识,于善知识起慈母想,于善知识起慈父想,得闻法已,欢喜踊跃….。”由此可知,世出世间,求学无不重视师承。这是初发心学佛者,第一大事,就在慎重择师,求善知识。 17fuxin5  问题二:《坛经·行由品第一》中曰:不识本心,学法无益;若识自本心,见自本性,即名丈夫、天人师、佛。请问什么叫明心见性?   明白了心,就见到了你的本性。性是体,心是用,体用不二。凡夫只知道心,却不知道心的作用有个本性。没有本性,心又从何而来呢?佛陀就是开示众生明心见性,见性离相,妙用无得,清净自在。凡夫认为念念迁流变化的妄心是真的了,就产生坚固的执着,造成痛苦烦恼六道轮回。岂知我们的心念当处出生随处灭尽,了不可得。 17fuxin2 17fuxin11 17fuxin10 17fuxin4 17fuxin3  问题三:请您介绍下净土念佛法门(持名念佛)好吗?   净土法门,以信、愿、行三法为宗。非信何由发愿,非愿何由起行,非持名妙行,何由证所信而满所愿。   持名念佛,以阿弥陀佛这一念息一切妄念。《弥陀疏钞》中曰:“故以念还攻于念。念一佛名。换彼百千万亿之杂念也。而妄从真起。波逐水生。即念即空。居然本体。非於念外别得菩提。故云万法虚伪。唯是一心。了悟自心。触目菩提矣。”阿弥陀佛这一念与真心本性最相应,这一念就是念念提醒我们,离一切妄念。把执著、分别、妄想放下了,就回归了自性净土,即是本来面目。      17fuxin9   一句佛号万法融,无量光寿在其中。真信切愿行不变,处处西方在目前。道理我们要清楚,要明理,明理最重要。理是指什么说的呐,理是体,事是相;理是真,事是妄,这些都明白了就叫觉悟。觉悟了以后念佛是念谁呀?从体起用,作用现的相是妄相,本体是真如、是实相,实相起用现妄相。这叫『性相一如,真妄不二』。我们现在有妄想就是二了。性起用生心,心还能归性就是不二。我们念阿弥陀佛就是心与性相应,念佛就是念能生万法的自性。   本来无一物,我等要离苦。 苦乐由心生,心灭苦亦亡。 学佛不见性,空里还空忙。 用木棍抽水,掀起层层浪。 欲要波浪灭,莫要逐波浪。 木棍停止抽,波浪自消亡。 自性如水平,作用现境相。 见相不生心,苦乐哪里藏。 迷人不识心,著相造三障。 妄受轮回苦,佛度不醒腔。 着相有我修,我执苦更长。 见性识真空,我破法亦亡。 时时心无住,处处是乐邦。 追逐妄尘苦,放下即极乐。 破迷真开悟,离苦得真乐。 心离贪嗔痴,是明真净觉。 出来智慧开,堕入苦难耐。 说断非真断,真断离言说。 作用心无住,莫装迷与觉。 性本空无物,无智亦无得。 以无所得故,是名无上觉。    
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