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2015年10月25日谭老师应邀参加辽阳刘二堡传统文化论坛

分类:传统文化 发布于:2015-10-31 14:46 点击: 4,952
    2015年10月25日,谦德传统文化教育基地谭凤涛老师应邀来到辽阳刘二堡参加第二届传统文化论坛,并为现场观众带来以“认识祸福之源  圆满幸福人生”为主题的分享课程。 15liuerpu0 分享课程摘录: 一、文化是民族的灵魂   中国是有着悠久文明的国家。在世界几大古代文明中,中华文明是没有中断、延续发展至今的文明,已经有5000多年历史了。我们的祖先在几千年前创造的文字至今仍在使用。2000多年前,中国就出现了诸子百家的盛况,老子、孔子、墨子等思想家上究天文、下穷地理,广泛探讨人与人、人与社会、人与自然关系的真谛,提出了博大精深的思想体系。他们提出的很多理念,如孝悌忠信、礼义廉耻、仁者爱人、与人为善、天人合一、道法自然、自强不息等,至今仍然深深影响着中国人的生活。 15liuerpu2 ●引用   古往今来,中国都是一个崇尚和平的国度。追求和平是中华民族融入血液的内在精神。无论是儒家的“和而不同”,道家的“兵者不祥之器、非君子之器”,还是墨家的“兼爱、非攻”,无不深刻体现着中国人民对和平的珍视。邓小平曾经说过:“衡量我们是不是真正的社会主义国家,不但要使我们自己发展起来,实现四个现代化,而且要能够随着自己的发展,对人类作更多的贡献。” ——习主席在2012年首届世界和平论坛的讲话 二、教育是文化的生机
(一)中国传统的教育内容
  中国传统的教育内容是什么?把它总结起来有四种:伦理、道德、因果、宗教,无论是家庭、学校、社会,都是讲这四种教育,所以这四种教育是中国传统教育的内容。   教伦理,我们知道人与人的关系;教道德,知道跟一切人要怎样相处;教因果,真正懂得善因善果、恶因恶报,起心动念自己会知道约束,不敢做坏事,做坏事有报应……由此可知,中国传统教育五千年来教什么?就是教人与人之间的关系;换句话说,就是伦理的教育、道德的教育。中国教育的核心就是一个「爱」,爱的教育,五伦的教育,「父子有亲,夫妇有别,君臣有义,长幼有序,朋友有信」,就教这些。 15liuerpu1 (二)圣贤教育的五个科目   圣贤教育包括五个科目,伦理、道德、因果、哲学、科学,这五个方面的科目是一体的。虽然是讲这五个方面,但是它说的目标、它讲的内容,都是劝人断恶修善,破迷开悟,转凡成圣,这是圣贤教育的目标。 三、中国传统教育之“因果教育”   《太上感应篇》中讲:“祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。”人只要从内心自求,力行仁义道德,自然能够赢得他人的敬重,而引来身外的功名富贵。作为一个人,若不知反躬内省,从心而求,而只好高骛远,祈求身外名利,就算用尽心机,也是两头落空。心静而目清,目清而事明。欲从心生,祸从欲起。改变自己的心性,心性平和了自然就可以避祸得福。 15liuerpu3 (一)什么是因果——因果的概念   什么叫因果?因果又叫业因果报,又叫因果报应,因就是原因,果就是结果。业就是指一切身心活动,分为身、口、意三业。报就是业的报应,即由三业的善恶导致的后果。因就是业,果就是报。   【善有善报,恶有恶报】,善恶从哪里区分?就是俗话所说的“天理良心”去区别。凡是顺着天理、顺着良心的,那就能够得善报;如果是背着天理,违逆自己的良心干出的事情,自然有恶报。所以我们提倡伦理道德,伦理道德就是天理、就是良心。那他的吉凶祸福,都是违背或者是顺着伦理道德所产生的结果。这个都是自然之理,没有人发明的。圣贤人发现了这个客观规律,所以他顺着天理来施行教化,以福善祸淫这种道理,教导人民来遵循伦理道德。    伦理道德教育启发人羞耻之心,知道伦理道德,他不齿于作恶。懂得因果的人,他有一种畏惧心,不敢作恶。 15liuerpu4 (二)习主席关于因果的讲话   习总书记讲:“在张口的时候要想一想该不该说,在伸手的时候要想一想后果是什么,在迈腿的时候要想一想这是不是自己该去的地方。” 四、现前世间人对因果的认知—懵然不信   我们看到现前的社会,很多人不相信有因果报应,谈到因果报应,他觉得这是无稽之谈,认为它不科学,其实这是对于因果的道理不清楚。因果教育里面,它也包容伦理、道德和哲学、科学。 (一)现前大众迷信因果——算命、抽签   这是讲对于因果不相信的现前大众,还有一些人对因果报应的道理懵懂,迷信因果,没有正知正见。   现在有许多学生在考试之前会到文昌帝君神像前祈福,到寺院里烧香拜佛,求护身符……可知社会上迷信的风气非常浓厚。不但学生迷信,受过高等教育的许多知识分子,口里虽常说要破除迷信学习科学,可是他们生活表现的依旧是深度迷信。都会去算命,选黄道吉日去拜神祈福,希望神明保佑。这些举动都充满浓厚迷信的色彩。这种祈福能不能得到效果?‘完全不能!’精神、时间、金钱都浪费掉了,于事无补。 (二)知因知果   古圣先贤的教诲是要我们破迷开悟,离苦得乐的,经典里面把宇宙人生真相,因果事理,给我们说得很清楚,我们每时每刻,按照圣贤书上教我们的去做,把我们错误的想法、说法、做法、看法,通通改变过来,这就叫开悟,破迷开悟,然后才能离苦得乐,圆满幸福人生。 15liuerpu5 五、五伦 五伦:父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信 古人说:“人无伦外之人”,人没有超过这五伦关系的,所有人与人的关系都在这五伦里面。“学无伦外之学”,学问也没有超过这个五伦大道的。 六、八德 八德:孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻   五伦大道(父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信)是儒家教学的总纲领、总原则。它告诉我们思维的方法:博学、审问、慎思、明辨、笃行。待人接物的原则:言忠信,行笃敬;己所不欲,勿施于人。而教育的最根本乃是培养德行,具体来讲就是:孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻,即“八德”。简释如下:   (一)孝:孝是孝养父母,顺其心意。《孝经》云:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”我们是从父母那里获得生命,我们应该知恩感恩。一个人能知恩感恩,孝心才得以萌生,“百善孝为先”。   圣人的教学,是以孝道为根本,师道是建立在孝道的基础上。我们不管是对自己的父母,还是对一切大众,我们都应当真诚的关怀和爱护帮助,这才是真正的孝道。   (二)悌:悌是兄友弟恭。悌为会意字,一个“心”字,加一个弟弟的“弟”,心在弟旁,心中有弟,表示哥哥对弟弟妹妹的关心,就是兄弟间彼此诚心友爱。而弟又有“次第”的意思,即弟弟对哥哥要恭敬顺从。哥哥对弟弟要爱护,并用正知正见来领引他。兄弟之间如能各尽其道,自然和睦友爱。   在家中要敬爱兄长,在学校、社会要奉事师长,礼敬大众。家中兄友弟恭,则父母欢喜。团体相处,礼敬和顺,则社会和谐。尊师重道,则学问德行成就。如此上下和睦,祥和之气弥漫于宇宙之间,这才是真正的自然之道啊!   (三)忠:忠是负责尽职。忠为会意字, 一个“中”字,加一个“心”字, 一心中正名为忠,心存偏邪则不忠。一念不生名为忠,心存二念则不忠,故知真诚恭敬至极,即是“忠”之深义。不忠之人必不诚,表露于外则言行轻薄,多失厚重。   (四)信:信为会意字, 一个“人”字,加一个“言”字,人言,就是人说的话,也就是说凡是人说出的话都要守信。   民无信不立,人若无信,则于社会无立足之地。与人交往,言必合宜,绝不食言,言既出,事必行。北宋大儒司马光称:“事无不可对人言。”世出世法德行学问之成就,应从不妄语开始。诚实守信,众德之基。   (五)礼:礼是人与人往来的法则。曲礼曰:“毋不敬。”强调为人应能承受委屈,处处尊重他人。传统小学教育即是教导待人接物的规矩。行礼应有节度,过与不及皆不合礼。社会有礼,则秩序井然。《礼记》云:“人有礼则安,无礼则危。”即洁身自爱,知节用和,克己制欲,不涉奸乱,端正心思,以德治事。   (六)义:义是求尽义务,不讲权利。言行思虑合情、合理、合法之谓义。真正认识自己所处身分、地位,负责尽职,各守本分。在社会活动中言行举止合乎正义和公益,无不公正合宜,不起盗心,不占便宜,不偏不倚,俯仰无愧。凡见他人所需,无条件尽心竭力提供协助,亦是克尽为人之义务。遵礼守义,则无处不受欢迎。   (七)廉: 廉是廉洁自律,绝不贪污受贿。廉洁有守之人,生活再苦,也不愿意问人要一分钱。如此为官,无欲则刚,为国为民处事才能公正严明。南宋名将岳飞云:文官不爱钱,武将不怕死,则天下太平。中国历朝选拔官员,均以“孝廉”为准则。   (八)耻:耻为耻辱,知耻辱、知错误,则能发奋精进。孔子曰:“知耻近乎勇。”常怀惭愧,知错能改,自能勇猛精进克服一切烦恼习气,成就大业。不知耻,不改过之人,则肆无忌惮,任意而为,是无善根之人,谁都救不了他。   《三字经》里面讲“人之初,性本善”,一切人的本性本来是善的,现在之所以“不善”,是因为我们迷失了根本,忘失了根本,而去追逐五欲六尘,贪求欲望。圣贤教育就是让我们明了真相,认识根本,让我们在起心动念处将灾难的因灭掉,没有迷信。所以,我们要学习圣贤教育,落实孝道,还要扩宽大量,《弟子规》讲“凡是人 皆须爱”,我们还要在家庭、学校、社会广泛地推广伦理道德教育、因果教育,使更多的人认识善恶祸福的根源,从迷惑颠倒当中回过头来,开启智慧、觉悟的人生。    
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本文分类:传统文化
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