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【唐王山大悲古寺弘法团应邀前往福建省福州市法华寺参学】

分类:凯发电游 发布于:2016-03-30 16:23 点击: 2,816

  2016年3月26-27日,辽宁省海城市佛教协会谭凤涛会长与大悲古寺诸位法师一行应邀前往福建省福州市法华寺参学;26日全天、27日上午,由谭会长与当地同修在学佛过程中遇到的一些问题进行了交流学习;27日下午,由大悲古寺上真下一法师主法举办了念佛法会。
16fujianfahuasi9 16fujianfahuasi8   学佛诵经、学佛法的目的是什么,一定要知道,是明心见性!古德讲:不识本心,学法无益。在佛教里求的是明心见自性,见性成佛。错误迷惑的求佛保佑,会添烦乱。虽获小益终不究竟,难得解脱。学佛要如理如法,不可盲修瞎炼,要目标明确,不可迷惑颠倒。   对于学佛修持,初学入门,最忌因地谄曲,知见不正,这样自然会带来诸多的问题,如《楞严经》云:“因地不真,果招纡曲。”鉴之现今初学入门者,往往见未能求正,行未能踏实,而造成诸多误区。 16fujianfahuasi1 一、佛法凯发电游的根本:净业三福   “净业三福”是佛法共同的基础,无论凯发电游哪个法门,都要以净业三福为基础。 (一)人天福   【孝养父母、奉事师长、慈心不杀,修十善业。】这一条四句实在给我们讲,只讲了四个字:一、是孝;二、是敬;三、是慈;四、是善。孝顺父母的人就会尊敬师长,这是性德之大用,佛教导我们从这个地方学起。“孝亲尊师,断恶修善”这是修行的根本。   人之修福造业,总不出六根三业。六根,即眼耳鼻舌身意。前五根属身业,后意根属心,即意业。若身口意三业通善之人,诵经念佛,比三业恶之人,功德大百千倍。 16fujianfahuasi7 (二)二乘福   【受持三皈,具足众戒,不犯威仪。】“三皈依”是我们每个学佛同学入门的第一课,也是我们成佛的根本,这堂课如果不上明白,我们就会走很多弯路。我们对于佛教,也就是佛陀的教育有了相当的理解,真正发心,或者说是发愿向释迦牟尼佛学习,这才发心来求受皈依。皈依三宝不是皈依某一个人。正确皈依是依外面的佛、法、僧住持三宝回归自性的觉、正、净,是皈依自性。   注:『戒为无上菩提本,长养一切诸善根。』“戒”是佛法凯发电游的根本,必须要严格的受持;“戒”是断恶修善的根源。戒律就是戒行,戒你的思想、言语、行为,错误的把它改变过来,改变过来之后也一定要保持不变。把戒律学明白了,就不会死在戒律里面;如果我们不学习戒律,就会养成恶的毛病跟习气,你有恶念、恶行,就要受恶报,所以,戒律是保护我们清净心的。 16fujianfahuasi3 (三)大乘福   【发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。】『发菩提心,深信因果』是定学;『读诵大乘,劝进行者』是慧学。我们学净业三福,也就是圆满戒定慧三学,你不要把它分开了,说我是修念佛的,我学这干什么呀?学三福就是,释迦牟尼佛教韦提希夫人,怎样才能够往生西方极乐世界的方法。 16fujianfahuasi5   学佛之人,先以知因果、慎独上下手。既能慎独,则邪念自消,何至有所不如法处。若有则当力令断灭,方为真实行履。否则学在一边,行在一边,知见愈高,行履愈下,此今学佛自称通家者之贴骨大疮。倘能以不贰过是期,则学得一分,便得一分之实益矣。 ——印光大师 16fujianfahuasi4 二、何谓真修   佛家常讲开悟,常讲觉悟,什么叫开悟?什么叫觉悟?知道自己的毛病就叫觉悟,就叫做开悟;什么叫修行?把错误的行为修正过来叫做修行。过去我们没有接触佛法,没有人给我们说明宇宙人生的大道理、宇宙人生的真相,所以我们的想法错了,看法错了,我们说法、作法都错了,这是错误的行为。错误的行为招来六道三途的果报,错误行为变现这个境界;现在我们明白觉悟了,把这些错误行为修正过来。正确、错误的标准,我们不能不依靠佛法,所以对佛法要建立坚定的信心。佛是过来人,我们不相信过来人的话,相信谁的话?所以佛说的一切经,就是我们修行的标准。我们的思想、见解、言语、行为,与经典所说的相应,这是好的,是正确的;如果与经典讲的不相应,我们自己一定要觉悟,我们错了。错了要赶快把它修正过来,这叫修行。 16fujianfahuasi6 16fujianfahuasi10   以未悟真心,于修法即不能无疑。虽亦努力用功,但有疑虑留碍胸中,不安之相即无法避免。而此不安之相即是生死根本,故虽对治功深,不为真修。普照禅师《修心诀》云:“修在悟前,虽则努力用功,不忘念念薰修,但亦著著生疑,未能无碍,如有一物碍在胸中,不安之相,常现在前。日久月深,对治功熟,则身心客尘,恰似轻安。虽复轻安,疑根未断,如石压草,犹于生死界不得自在。”故云:“修在悟前,非真修也。”      
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