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2016年谭老师应邀前往福建省长乐市慈善堂交流学习

分类:传统文化 发布于:2016-03-31 17:12 点击: 3,729
    2016年3月28日,辽宁省海城市谦德传统文化教育基地谭老师应邀来到福建省长乐市慈善堂与大家一起学习中华民族优秀的传统文化。 fujancishantang5   用圣贤的智慧指导我们的思想言语行为,使我们的行为能够符合“道德”,这就是修行得道。中国传统文化“儒释道”三家,其核心是“道德”。“道”起作用是“德”,“德行”与“道”相应叫做“得道”、叫做“道德”。 fujancishantang4   如果一个人不认识“道”,就不能够明“德”,也就不知道怎么“积德”,表现出来的行为就不能称之为“德行”。所以,我们每个人都应该明“道”、明“德”。《大学》里面讲:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”第一个“明”就是让我们明白“道”、明白“本性”;第二个“明”是让我们“与道相应”,相应就是“德”。“德”的具体落实就是“亲民”、“止于至善”:“亲民”就是慈爱,“至善”就是断恶修善。我们明白了“道德”的真谛,才能够称得上是个明白人,才能获得幸福的人生。反之,如果背道而驰,“伦常乖舛”,必然“立见消亡”。 fujancishantang3   《孟子·滕文公上》:“使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。”人伦中的双方都是要遵守一定的“规矩”。儒家的教育最重视人伦。据孟子说,古代设立庠、序、学校,“皆所以明人伦也”。一旦“人伦明于上,小民亲于下。”就能实现国治天下平的理想社会。《礼记·学记》云:“建国君民,教学为先。”自古以来中国的教育一直强调用“伦理教育”处理人们之间的关系,从而能够使天下大治。   (一)父子有亲。就是父慈子孝。父母对子女的亲爱叫慈,子女对父母的亲爱称孝。父母爱孩子,孩子孝顺父母是天经地义的自然法则。父与子违背这一法则就是不道德的,是违背“天道”的,天道是“顺之则昌,逆之则亡”,所以,我们不难理解现善恶祸福的根源所在了,全在“父子无亲”,孝道缺失。   (二)君臣有义。君是领导者,臣是被领导者。他们之间的关系是:当领导者要仁厚,做部下的要忠诚。上级领导对下级员工就是要仁,平等对待,关心爱护。下级要忠于上级领导人,忠于他的本分、他的职责、忠于他的团体。   (三)夫妇有别。就是夫义妇德,温良合作,各尽本分。这不是地位上的差别,而是职责上的分工。丈夫要做到三义:道义(承担起家庭的重要责任)、情义(对妻子专情始终如一)、恩义(上敬老人、下爱子孙)。做妻子的要温顺合作,做到四德:妇德(忠于自己的丈夫,上敬公婆父母、中和兄弟邻里、下育子女成人)、妇言(言语柔和得体)、妇容(仪态端庄大方)、妇功(善于操持家务)。   (四)长幼有序。《弟子规》讲“兄道友 弟道恭”,兄长要爱护弟弟妹妹,弟弟妹妹要尊敬兄长,和睦友爱。《大学》云:“物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣”。在家庭中兄弟姐妹的出生有一个自然的顺序,根据这个顺序,要求兄长做表率,要友爱、教导弟、妹。对于兄长的教诲,弟弟妹妹要恭敬、要听从。   (五)朋友有信。朋友之间交往要守信用,讲道义,来往要合乎礼度。朋友之间真正有义有信,要做到互相关心、关怀、帮助。有过错要互相规劝,“善相劝 德皆建”。要互相鼓励,互相帮助,不能妒忌。 fujancishantang2   古人说:“人无伦外之人”,人没有超过这五伦关系的,所有人与人的关系都在这五伦里面。“学无伦外之学”,学问也没有超过这个五伦大道的。   而五伦当中,从父子有亲的天性,孩子对父母的爱,延伸到对兄弟姐妹、对家族,再延伸到对邻里乡亲,之后,对社会大众,都能够用仁爱的心相待,就在“道”之中了,也就是孟子讲的「仁也者,人也,合而言之,道也」。  fujancishantang1   所以,这个「道」,也就是仁慈博爱,所有圣贤、所有优秀的民族,他们的教育,其核心是爱的教育, 从爱父母到爱一切的人、爱一切的生命。   这是一块生我养我的热土,不知有多少孝的故事从这里传出,春来暑往,秋去冬枯,而道德的真谛却永远常驻。五千年的文明传承,如甘霖滋润万物。华夏儿女,炎黄子孙,告别耻辱,共同踏上和谐之路,仁爱的信息从你我心里发出,传遍世界的每一个角落。愿世界各族人民早日觉悟。从我做起,从现在做起,孝敬父母,尊敬师长。魅力中国,是一颗不朽的明珠。孝悌的连接使我们不分种族,五湖四海,皆是我们的家园乐土。用爱熄灭愚昧的征途,用智慧化解仇恨与争斗。原来是这样的美好,是这样宁静,快乐。这就是圣贤教育的魅力,我们不要错过机遇。积极投入到传播弘扬道德教育的行列里。爱国,爱家,爱父母,老师,兄弟,还要爱自己。这样的人生最有意义。    
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