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【印光大师文钞】 念佛是彻见实相的要法

分类:净土 发布于:2017-11-24 10:02 点击: 1,437
  20100705085309589 白话: “事”、“理”、“性”、“相”、“空有”、“因果”等这一些名相,一时弄不明白没有关系,只要肯学愚夫愚妇,老实念佛就行。必须致恭致敬,诚惶诚恐。久而久之,即可业消智现,障尽福高,以前的疑惑,彻底脱落。到那时,佛的有无,自己的有无,入佛的门径,彼岸的确据,这些问题何待问人?若不专心致志念佛,而于别人口里讨分晓,这就如同看《金刚经》,却不知实相,看《净土文》、《西归直指》,却不生信心一样。因为业障在心,不能领会。如盲人看太阳,太阳固然在天空,可看须用眼睛,他看不见光明,因此,对他而言,看于未看是没有差别的。倘若眼睛恢复光明,则一眼就能看见太阳了。念佛一法,就是复明的最切要法。想要见实相之相,应当竭诚修此法,必有大快于心的时候。想要亲见真我,非大彻大悟不可;想要证果,非断惑证真不可;想要圆证,非三惑全尽,二死永亡不可。若论真我之所在,则阁下的长劫轮回,及现今的违理质疑,都承真我之力而为之。因为背觉合尘,所以不得真实受用。譬如演若达多的头,衣服里的宝珠,从一开始就没有丢失,却妄生恐怖,妄受穷困罢了。   原文: 事理性相,空有因果,混而不分;但可学愚夫愚妇,颛蒙念佛。须致恭致敬,唯诚唯恳,久而久之,业消智朗,障尽福崇;此种疑心,彻底脱落。则佛之有无,己之有无,入佛之门径,彼岸之确据,何待问人?若不专心致志念佛,而于别人口里讨分晓,亦与看金刚经,而不知实相,看净土文、西归直指,而不生信心。以业障于心,不能领会,如盲睹日,日固在天,睹固在眼,其不见光相,与未睹时无异也。倘复其明,则一睹即见光相矣。念佛一法,乃复明之最切要法。欲见实相之相,当竭诚于此法,必有大快所怀之时矣。真我欲亲见,非大彻大悟不可;欲证,非断惑证真不可;欲圆证,非三惑净尽,二死永亡不可。若论所在,则阁下之长劫轮回,及现今之违理致诘,皆承真我之力而为之。以背觉合尘,故不得真实受用。譬如演若之头,衣里之珠,初未尝失,妄生怖畏,妄受穷困耳。(正)复顾显微书   zhaopian14    
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