问:林长什么是自性佛,怎样能回归自性?念佛时想四个字的字型吗?还是边念边想佛长得啥样呢?请您教末学该如何的念佛?

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    问:林长什么是自性佛,怎样能回归自性?念佛时想四个字的字型吗?还是边念边想佛长得啥样呢?请您教末学该如何的念佛?
    发布于:2014-06-11 15:57
    简介:
    谭居士问答00012
      谭居士回答:什么是自性的佛啊?自性的佛就是我们每个众生,人人本具,个个不无的真心本性。真心本性在哪里呢?就是在作用那。自性可不可见呢?可见,就是在作用处见。可不可得呢?不可得。
      看,我拿起来这个小闹钟了,可不可得?大家说,可不可得?怎么不可得,我手里不有个闹钟嘛,怎么不可得?我不作用的时候,自性可不可得?自性没有物,可得什么?他什么都没有,得什么?他无智也无得,没有得,也没有不得。他不变的,你要得什么呢?比如我有所得,在哪?什么东西可得呢?有什么东西可得啊!《心经》里告诉我们“无智亦无得”。你要有什么得的?他无物怎么得啊!本来无物就是指自性说的。
      怎么能知道自性呢?念自性就知道自性了呗!阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛,这就是在念自性佛。哪个是自性佛啊?能念的心就是自性。阿弥陀佛,哪来的阿弥陀佛?就是能念的本体,就是自性,所念的佛,是能念的本体,能所是一不是二。阿弥陀佛是你自性生出来的,所以说,念自性佛,念佛就回归自性了。
      你看我手拿这个闹钟,我手归谁了啊?闹钟归我手了还是我手归闹钟了啊?我拿着闹钟,手就归闹钟了;我请佛像,手就归佛像了。佛告诉我们,闹钟是物,它会坏的,它可以作用。如果你拿着闹钟不放,你这个手就被障碍了。所以说让我们放下闹钟,回归自性,回归本来清净。自性是说你能觉能知的,能够起种种想念的本体说的,本体就是真心说的。
      怎么能够回归自性?就是看破放下。如果你看破放下没有功夫,你就念阿弥陀佛,就叫回归自性了。简单不啊?念佛回归自性,成佛之法。如果大家都明白这个理了,谁都能生阿弥陀佛啊!你看,阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛,不就生阿弥陀佛嘛!我们生阿弥陀佛,这个时间短,机会少,因为我们生什么?生烦恼多!所以说你不能往生的原因,是你生烦恼多,你不懂得自性,生阿弥陀佛,就生极乐生清净。你不生阿弥陀佛,生那些烦恼,会把你包裹,缠起来,把你锁起来,枷锁嘛。所以我们就没有看破放下这个功夫。
      念佛时想四个字的字型呢?还是边念边想佛的样子呢?我念佛的时候什么都不想,不想这个四个字的字型。念佛的时候什么样呢?阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛,我也不想“阿”字什么样,我也不想“弥”字什么样,我也不想“陀”字什么样,我也不想“佛”字什么样。为什么?不要想这四个字是什么样子,应该是要明白:这四个字组成一起就叫一个净念。因为“净念相继,不假方便,自得心开”。他没说“净字”相继, 也没说”净像”相继,他就让你“净念”:阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛……阿弥陀佛什么?阿弥陀佛啥也没有,有什么?空生有,有还归空,什么也没有啊!不念阿弥陀佛有没有啊?有啊,念善,帮助人了,十善,善有没有啊?有福啊!恶,有祸啊!阿弥陀佛什么都没有啊!四个字,六个字,组合到一起就是一个念,阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛,就是一个念,这一个念就是纯净的念,没有善没有恶的念叫纯净念,这么个净念相继。
      佛本来无像,你想什么样像啊?你想这像可以,想像有没有念啊?想出像了嘛,有个念了嘛,把念佛的念给什么啊?给障碍了,清净心生清净念。不要再胡思乱想了,因为我们没有那个观的功夫。《观无量寿经》里面那十六观啊,那得有功夫观。我们就适合持名念佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛,四个字是一个念,别分开,不要把四个字分开,四个字就是一念,这样想就简单了。简单不?阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛,你想,我是观阿还是观弥啊?是观陀啊还是观佛啊?你就分四个念,知道不啊?四个字就是一念,这一念就清净,什么都没有。一念心,生的一个念,一真嘛,一真生的这个念,这个念还是跟一真相应,这就是不二法门,当下就悟道,那不就明白了,不要再去胡思乱想了。
    节录自2012年2月7日谭居士与同修交流学习

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