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【印光大师文钞】 印光大师生平简介

分类:净土 发布于:2017-11-23 14:00 点击: 1,791
yinguangdashi00   印光大师(1861—1940),法名圣量,别号常惭愧僧。陕西阳县陈村人,俗姓赵,名绍伊,字子任。幼年随兄读儒书,颖悟非常。因读程朱、韩、欧之书,受其影响而辟佛。15岁后,病困数载,得读佛经书,始悟前非,乃回心向佛。清光绪七年(1881)大师21岁,礼终南山南山南五台莲花洞道纯和尚出家。次年,到陕西兴安县双溪寺印海律师座下受具足戒。此前,曾在湖北竹溪莲化寺于晒经次,得读残本《龙舒净土文》,得知念佛法门之妙。自幼病目,几丧明,至是一心念佛,目疾乃愈。平生自行化他,一心净土为归,即肇端于此。     嗣后闻红螺山资福寺为专修净土道场,于二十六岁时辞师前往,翌年正月朝五台毕,仍回资福。同年十月进念佛堂,后任香灯、寮元及藏主等职。此间,除念佛外,深入经藏,研读大乘典籍。     三十岁,至北京龙泉寺当行堂,苦行培福,潜修密证,长养圣胎。次年住圆广寺,越二载,适普陀山法雨寺化闻和尚人都迎请《龙藏》,助理需人,众以师荐,相随南下,延居法雨寺藏经楼。     三十七岁时,应寺众坚请,讲《佛说阿陀佛经要解便蒙钞》毕,即于珠宝殿侧闭关,两期六载。出关后,居茅蓬。四十四岁时,为温州头陀寺请藏经,事毕南归,仍住法雨寺藏经楼。至此,出家三十年,终清之世,始终韬晦。     民国二年(1912)五十二岁,高鹤年居士取大师文章数篇,次年刊载上海《佛学丛报),署名常惭,读者叹服。民国六年五十七岁,徐蔚如居士得大师与其友三书,以《印光法师信稿》为题印行。次岁,又得大师文稿二十余篇,印于北京,题回:《印光法师文钞》。六十岁时,再集大师文稿数十篇合订二册,出版于商务印书馆,木刻于扬州藏经院。后又迭次增广,排印于中华书局,题曰:《增广印光法师文钞》。其文言言见谛,字字归宗,上符佛旨,下契群机,发挥禅奥义,抉择法门难易,发前人所未发。     民国十一年,师62岁,江苏义务教育会成立,呈请省下令用寺庙作校舍,佛教界哗然,大师为此奔走,护教护寺不遗余力。同年,应定海知事陶在东请,推荐智德法师去监狱讲《安士全书》,宣扬因果报应和净土教义,自己应聘为“江苏监狱感化院”名誉院长。是年,陶在东又与会稽道尹黄涵之汇大师道行事迹呈报政府,请予题赐“悟彻圆明”匾额。贲送普陀,香花供养,盛极一时,缁素赞叹,喜悦异常,然大师对此则署若罔闻。有问之者,答曰:虚空楼阁,自无盛德,惭愧不已,荣从何来?民国十八年69岁,应上海世界佛教居士林请,于该林连日开示,听者蜂拥而至。     大师一生俭以自奉,厚以待人,凡善信供养香敬,从来不入私囊,助印佛书流通而外,办佛教义赈会、慈幼院等,亟力于慈善事业,广种福田。     大师早就拟欲归隐,于民国十九年二月住苏州,掩关于报国寺,课余则修订四大名山山志,民国二十六年77岁冬,由于抗战,应妙真和尚请,移锡灵岩山寺掩关安居。中外信徒来寺叩关请益,大师对来者慈悲开导,折摄兼施,使闻者悦服。     民国二十九年(80岁)。农历十一月初四,大师预知时至,端坐念佛,安祥生西,僧腊六十。次年二月十五日茶毗,得五色舍利无数。僧俗弟子建塔灵岩山巅,并于民国三十六年九月十九日将师舍利奉安人塔。大师一生严持毗尼,一丝不苟,六时念佛,三业清净,护教重道,勤奋凯发电游,言传身教,为人师表,弘扬净土,不遗余力,皈依弟子,众星拱辰。后人尊大师为中国净土宗第十三祖。     师之一生,淡薄名利,严持戒律,通宗通教而专弘净土。曾数次掩关深入经藏,遍览诸经,析其微妙。然最终认定“净土法门,普被三根,实如来成始成终之妙道;弥陀誓愿,全收九界,示众生心作心是之洪猷”,因而归心净土,一心专念。对一切人,皆以信愿念佛,求生西方为劝。作《净土抉疑论》等文,以释信众心中之疑,深入浅出,发微抉隐,尽阐净土法门之胜妙,使未信者生信,已信者坚信。  

  在倡导持名念佛的同时,师亦极力劝重因果,常云:“因果一法,为佛教人门之初步,亦为诚意正心,修身齐家治国平天下的要途。”无论上智下愚“若告以过去现在未来三世因果,或善或恶,各有其报,则必畏恶果而断恶因,修善因而冀善果。善恶不出身口意三,既知因果,自可防护身口,洗心涤虑,虽在暗室屋漏之中,常如面对帝天,不敢稍萌匪鄙之心,以白干罪戾也已。”又回:“今时若不以因果为救国救民之急务。任汝智巧道德,如何高超,皆属虚设。”“佛则详示因果报应,生死轮回。势必改恶迁善,希圣希贤。”否则,若拔无因果,善无以勤,恶无以惩,天下大乱矣。若能明因果之事理,举心动念,唯善是从,决不敢有非分之念及举动,则天下太平,人民安乐矣。

 
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